El café de la historia - Biografía de Pipino el Breve

Biografía de Pipino el Breve

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Pipino III de los francos o Pipino el Breve

Pipino III, conocido como «Pipino el Breve», nace en 714 y muere el 24 de septiembre de 768 en Saint-Denis, cerca de París. Es el rey de los francos desde el año 751 al 768. De la noble familia franca Pippinides, verdaderos poseedores del poder bajo los últimos merovingios, será proclamado rey, enviando al último rey merovingio Childerico III cautivo a un monasterio, creando así una dinastía, los carolingios.

Es hijo de Carlos Martel y padre de Carlomagno.

Pipino el breve - el café de la historia

Biografía de Pipino el Breve

Quizás nacido en Jupille (debido a la posible presencia de una residencia de soberanos carolingios cerca de Lieja donde habría muerto su abuelo Pipino de Herstal), es el hijo menor de Carlos Martel y Rotrude.

Su apodo, apareció bastante tarde en la historiografía (es mencionado por el monje de la abadía benedictina de Sant Gallen, Notker the Bègue, hacia finales del siglo IX y se convirtió en general entre todos los autores del Siglo XI), y parece debido a su pequeño tamaño; «breve» significaba «bajo».

Las crónicas de la época dan poca información sobre su juventud. El hagiógrafo Alcuin, en su Vita Willibrordi, especifica que Pipino se confía a los monjes de Saint-Denis.

Mientras que su hermano mayor Carlomán acompañó a Carlos Martel para participar en sus campañas militares, Pipino, estaba más dedicado a la religión, debido a que estos monjes lo educaron en la piedad y le dotaron de una cierta erudición.

Pipino el Breve y el legado de Carlos Martel

En el período de decadencia de la dinastía merovingia, los reyes ya no tenían ninguna autoridad: los verdaderos líderes del estado son los Mayordomos de Palacio o Primer Ministro, especialmente cuando se trata de hombres enérgicos, como Carlos Martel.

Cuando murió en 741, su oficina como Primer Ministro fue compartida, según la tradición franca, entre sus dos hijos. El anciano Carlomán, se convierte en líder de Germania y Turingia, Pipino en líder de Neustria, Provenza y Borgoña. Griffon, el tercer hijo de Martel, nacido de Swanahilde, una esposa bávara de segunda categoría, solo obtiene unos pocos condados. Pipino y Carlomán hicieron encerrar a Griffon en el castillo de Chèvremont, cerca de Lieja.

En 742, los dos hermanos redefinieron sus respectivas acciones en Vieux-Poitiers y cuestionaron los límites tradicionales de los reinos francos.

Pipino y Carlomán luchan primero para llevar la estabilidad a los márgenes del reino. Tienen que enfrentar reivindicaciones de autonomía, si no independencia de los aliados de Aquitania con los vascones, los bávaros y los germanos. El duque de Baviera, Odilon, se había casado con su hermana Hiltrude a pesar de su oposición y se había aliado con el duque de Aquitania, Hunald I.

Odilon, a pesar de la ayuda de los sajones, fue derrotado en Lech en 743. Por su parte, Hunald I, derrotado en 742 y 745, debe renunciar a su ducado de Aquitania y Vasconia y retirarse a la isla de Ré.

Es reemplazado por su hijo Waïfre, quien causa diversas dificultades a Pipino. La aristocracia de Germania fue masacrada en Cannstatt en la batalla de Neckar en 746 y el ducado fue desmembrado y su territorio confiado a dos condes francos de confianza, Warin y Ruthard.

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Apoyo de Pipino el Breve a la reforma de la iglesia

Más tarde empieza una reforma de la Iglesia, con la ayuda del obispo Bonifacio de Maguncia; este último creía que el clero se había vuelto incapaz y así lo dejó por escrito:

Por casualidad, encontré entre las personas a las que llaman diáconos individuos sumidos en el libertinaje, el adulterio y todo tipo de basura desde la adolescencia, y quienes, una vez diáconos, tengan cuatro, cinco o más concubinas por la noche en su cama […] «

Los consejos, asambleas del clero durante las cuales se tomaron decisiones disciplinarias o teológicas, no se habían reunido desde hacía mucho tiempo.

Y se ponen en marcha desde los primeros años de su reinado.

El primero a demanda de Carlomán en abril de 743: fue llamado Consejo Germánico, y tuvo lugar en un sitio indeterminado;
El segundo, por Pipino, en marzo de 744 en Soissons, donde se toman las decisiones adoptadas durante el Consejo anterior.
Esta reforma establece una nueva jerarquía dentro del clero franco, al frente del cual encontramos a San Bonifacio (680-754), el evangelizador de Germania, como líder de los diversos obispos distribuidos en diferentes ciudades del reino. Los sacerdotes indignos son despedidos.

Además, Pipino apoya los intentos de San Bonifacio de evangelizar a los germanos desde más allá del Rin, principalmente con la esperanza de que la conversión de los turbulentos vecinos del reino franco pacifique las fronteras y se prepare para su futura anexión. En el marco de este apoyo, la sede episcopal de Maguncia se erige como una metrópoli de la nueva Iglesia germánica, que desde entonces se emancipa de la Iglesia Franca.

La crisis de 743


En 743, Pipino y Carlomán liberan al merovingio Childerico III del monasterio donde fue encerrado por Carlos Martel, y le permiten ocupar el trono del cual su padre lo había expulsado. Su regreso está motivado por la coalición formada por Griffon, el duque Odilon de Baviera, el duque de Aquitania Hunald I y el de Germania, Théodebald. Estos últimos reaccionan mal ante la eliminación política de Griffon (medio hermano de Pipino y Carlomán) y cuestionan la legitimidad de los Pippinides. Después de varias campañas militares y el restablecimiento de Childéric III, Pipino y Carlomán encuentran la manera de calmarlos.

En 744, Pépin se casó con Bertrade de Laon tradicionalmente llamada «Berthe au Grand Pied«, hija de Caribert, conde de Laon. Ella le dio varios herederos, incluido el futuro emperador Carlomagno.

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El derrocamiento del último merovingio

En 747, su hermano Carlomán, eligiendo la vida monástica en Italia (en el monasterio de Mont-Cassin), cedió el poder a su hijo Drogon bajo la regencia de Pipino. Pipino finalmente destituye a Drogon y se convierte en el único líder efectivo de todo el reino franco.

Por lo tanto, hará todo lo posible para deshacerse de Childerico III, el soberano merovingio del que depende oficialmente.

En 749 u 750, Pipino envió una delegación franca al papa Zacarías, para pedirle autorización para poner fin al reinado decadente de los merovingios y, por lo tanto, tomar la corona en lugar de Childerico III. El Papa, que ya no puede contar con el emperador en Constantinopla para bloquear a los lombardos y ansioso por obtener el apoyo del reino franco, acepta la solicitud de Pipino al declarar que «el que realmente ejerce el poder lleva el título de rey «.

Al notificar su apoyo a los Pippinides, el soberano pontífice promulgó una prescripción apostólica «para que el orden del mundo no se vea perturbado».

En noviembre de 751, Pipino depuso a Childerico III, el último representante de los «reyes perezosos», y más tarde fue elegido rey de los francos, en Soissons. Al ser aclamado por una asamblea de obispos, nobles y grandes del reino, Pipino se convirtió en el primer representante de la dinastía carolingia. Esta elección ocurre, por primera vez, sin derramamiento de sangre.

Childéric III, enfermo, pierde su larga cabellera, una señal de poder entre los merovingios, y terminará sus días, encerrado en el monasterio de Saint-Bertin, cerca de Saint-Omer.

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Pipino el Breve, rey de los francos

Pero si Pipino gana el título de rey de los francos por su poder, no tiene la legitimidad, y esta ruptura de la dinastía merovingia exige una nueva que reemplace la sucesión natural de padre a hijo. Esta continuidad está asegurada por la coronación real, la continuidad de la unción que simboliza el bautismo de Clovis I, el primer rey franco merovingio, y la alianza particular entre la Iglesia y el Rey de los francos.

En noviembre de 751, en Soissons, después de la elección de Pipino por los francos, los obispos de la Galia lo consagraron en nombre de la Iglesia Católica dándole la unción santa, marcando su frente con aceite sagrado, para transmitirle el Espíritu Santo, como ya se hizo durante una ceremonia con los reyes visigodos de Toledo o como la unción de los reyes de Israel en la Biblia.

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Mediante esta unción, quizás administrada por el arzobispo Bonifacio de Maguncia, el rey de los francos ahora es investido por Dios con la misión de proteger a la Iglesia. Además, al mantener la fuerza moral del derecho divino, es responsable de «dirigir a los pueblos que Dios le confía» de acuerdo con el dogma católico, en nombre de la Iglesia y bajo la dirección del Papa. Pero esta legitimidad tiene un costo político, el de la fidelidad a la Iglesia y al que la dirige, el papa Zacarías, que desde Roma da su consentimiento al cambio de dinastía.

Apoyo al papado y la lucha de Pipino el Breve contra los lombardos

Las consecuencias de la disputa sobre las imágenes que continúa con el emperador oriental, Constantino V, empujan al papado a aliarse con el rey de los francos. El nuevo papa Esteban II, sucesor de Zacarías, quien murió en 752, acude personalmente a pedirle a Pipino su ayuda militar contra los lombardos y su rey Aistulf (también escrito Aistulph o Astolf), que amenazan a Roma. En 753, Pipino el Breve envió a Chrodegang desde Metz para llevar al papa Esteban II al reino de los francos. El papa Esteban decide cruzar los Alpes para buscar la ayuda del rey de los francos (esta es la primera vez que un papa emprende ese viaje), porque no tiene otra opción.

El protector habitual de la Iglesia, el emperador bizantino, que reina en Constantinopla sobre el Imperio Romano de Oriente, está en mal estado y afirma que no puede rescatar al Papa. El papa está tan satisfecho con los servicios de Chrodegang que le otorga el palio y el título de arzobispo.

El 6 de enero de 754, en el Palacio de Ponthion, al sur de Champaña, el Rey Pipino se encontró con el Papa Esteban II y, como deferencia, tomó la brida de su caballo, reproduciendo así el gesto de lealtad del emperador Constantino el Grande con respecto al papa Silvestre I.

Después de este acto político inteligente, Esteban II propuso a Pipino una alianza que confirmaría mediante una segunda coronación, hecha por él mismo, otorgando la gracia divina sobre el rey de los francos y sobre sus hijos. El acuerdo final se hizo el 14 de abril, día de Pascua, en Quierzy, a orillas del Oise, entre Chauny y Noyon. El papa traslada su apoyo espiritual a Pipino, y este se compromete a protegerlo de toda agresión.

Se firma un tratado que crea los Estados Pontificios. Incluye una donación al Papa y una contraparte. La donación, conocida como la donación Quierzy, atribuye al Papa el dominio sobre Rávena, Córcega, Cerdeña y Sicilia. Pero Rávena perteneció al Imperio Romano del Este antes de la invasión de los lombardos y Pipino la reconquista lo que creará un conflicto con Constantinopla. A cambio, el Papa reconoce la dinastía carolingia. Esta donación fue confirmada en 774, en Roma, por Carlomagno, hijo de Pipino.

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La coronación de Pipino el Breve del 754 y la creación de los Estados Pontificios


El domingo 28 de julio de 754, en la Abadía Real de Saint-Denis, Esteban II volvió a coronar a Pipino en persona. Además, le confiere los títulos de rey de los francos y patricio de los romanos (Patricius Romanorum). Los hijos y herederos de Pipino, Carlomán I y Carlomagno, ambos futuros reyes, también son sagrados al mismo tiempo. Su madre, Berthe au Grand Pied, recibe la bendición del soberano pontífice. El Papa, mediante este acto, establece un vínculo cercano, pero continuo, entre la unción hecha a los reyes del Antiguo Testamento y la de los reyes de la nueva dinastía. Esta coronación marca oficialmente el final de la dinastía merovingia y el advenimiento de la dinastía carolingia en el poder

Al confirmar la realeza de Pipino el Breve a los francos y al ungirse a sí mismo, el Papa también se distancia del emperador que reina en Bizancio. La Santa Sede ahora depende de sus soberanos francos para su seguridad. Fue el comienzo de una larga, a menudo tormentosa, colaboración con los carolingios y sus herederos lejanos del Sacro Imperio Romano.

Otra consecuencia de esta coronación es que la legitimidad del rey de los francos, ahora de derecho divino, ya no depende exclusivamente de los señores francos, electores de su rey. Pipino ahora se considera a sí mismo el primer rey por la voluntad de Dios y el principio de esta realeza por derecho divino durará en Francia sin interrupción por mil cien años.

Es la base de la realeza sagrada, en la que Dios unge al rey y que durará hasta Felipe IV.

A partir de su coronación, Pipino ya no puede rechazar las solicitudes del Papa.

Como nuevo «David» y primer rey «muy cristiano por la gracia de Dios«, tiene el deber – como «hijo mayor de la Iglesia», defendiendo a su «Santa Madre» – de romper el alianza entre él y los lombardos. El envío de una delegación a los lombardos el 14 de octubre de 754 no fue suficiente para calmar sus demandas.

Más tarde, en 755, Pipino lanzó contra ellos una primera expedición victoriosa. Pero al año siguiente, los lombardos sitiaron Roma. De 756 a 758, Pipino tuvo que lanzar tres campañas (exitosas) para lograr expulsar a los lombardos de Rávena.

Al final de estas expediciones, Pipino el Breve le confió al Papa los territorios conquistados, es decir, veintidós ciudades en el centro de Italia, incluidas Rávena, Perugia y las provincias de Emilia y Pentapolis, que se agregaron a Roma. Este conjunto formará el núcleo de los Estados Pontificios . Sin embargo, después de esta victoria, multiplicó los esfuerzos diplomáticos para tratar de restaurar una apariencia de paz entre los lombardos y Roma.

Pipino el Breve y la consolidación del reino

Bajo su reinado, Pipino restauró el orden en su reino.

De igual forma, con los grandes señores, extendió las relaciones de vasallaje mediante juramentos de lealtad.
Trabajó para expulsar definitivamente a los árabes de Septimania, la provincia meridional del reino franco, una tarea completada en 759 con la captura de Narbona.
De manera similar, se hizo cargo de Aquitania después de una larga serie de campañas contra su duque Waïfre ​​de 761 a 768.

Continuamente lucha por establecer su autoridad en las fronteras, especialmente en Germania, donde desde la abdicación de su hermano Carlomán en 747, se enfrenta a la oposición de su medio hermano Griffon, hijo natural de Carlos Martel. Derrotado, este último fue hecho duque de Maine por Pepino, quien le confió el poder de Bretaña. Esta forma de mantenerlo alejado de los bávaros tiene como objetivo disuadirlo de la rebelión. Pero la mala voluntad de Griffon lo lleva a buscar aliarse con los lombardos. Mientras va a cruzar los Alpes, es asesinado por los hombres de Pipino.

De igual forma, Pipino también emprendió una reforma monetaria, con el objetivo de estandarizar el peso y la apariencia del dinero en francos, por el edicto de Ver-sur-Launette (Oise), también conocido como capitular de Ver. Pero la marca de la autoridad real aparecerá sistemáticamente en la moneda solo desde 793, bajo Carlomagno. Instituyó el diezmo en 756.

En el aspecto cultural, Pipino está interesado en la cultura y el conocimiento griego: entre 758 y 763, le pidió al Papa Pablo I libros escritos en griego, destinados a la educación de su hija, Gisèle, y en el monasterio de Saint-Denis, centro de la cultura carolingia entonces emergente. Pablo I le hace llegar libros litúrgicos, manuales de gramática, ortografía, geometría y obras de Aristóteles.

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Muerte de Pipino el Breve

Finalmente, Pipino, enfermo, decide ir a Saint-Denis donde murió de hidropesía el 24 de septiembre de 768, después de compartir el reino entre sus dos hijos, Charles (futuro Carlomagno) y Carlomán I.

Pepino está enterrado, boca abajo, en la iglesia de la Abadía de Saint-Denis..

Carlomagno, que será enterrado en la capilla palatina de Aix, había expresado en 769 el deseo de ser enterrado cerca de sus padres y su abuelo, en Saint-Denis.

Alrededor de 835, el emperador Luis el Piadoso declaró que, según un título de la abadía, Pipino pidió ser enterrado frente a la entrada de la iglesia (ante limina basilicae sacrorum martyrum) como un signo de humildad. Suger repitió la historia, explicando que Pipino había sido enterrado como deseaba «en la puerta, postrado y no acostado boca arriba, por los pecados de su padre Carlos Martel».

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